Con alegría me encontré el material que deseo compartirles. Se trata de un trabajo preparado para los profesores de Medellín con el ánimo de colaborar en los procesos de reflexión en torno a la diversidad sexual y de género en la Escuela. Considero que es muy valioso y se puede constituir en un interesante subsidio para nuestro trabajo. http://www.medellin.edu.co/sites/Educativo/Estudiantes/Paginas/diversidad-sexual-genero-tema-para-tratar-aula.aspx
Manifiesto de la diversidad
Hace poco, a través de una red social, me topé con un manifiesto que construyeron algunos artistas brasileros. Aunque debo confesar que no soy un experto en portugués me atreví a hacer la traducción porque me pareció muy valioso... espero no haber traicionado mucho el texto original. Donde ellos utilizan Brasil yo utilizo Colombia porque creo que es pertinente para nuestro contexto.
Colombia es un país diverso. Somos hombres, mujeres, niños, niñas, jóvenes, adultos. Blancos, mestizos, negros e indígenas. Somos heterosexuales, bisexuales, gays, lesbianas, travestis y transexuales. ¡Somos humanos!.
Todos, independientemente del sexo, orientación sexual, identidad de género, etnia, ideas, clases sociales, o cualquier otra característica, somos ciudadanos y ciudadanas. Tenemos derecho a vivir en una sociedad donde no se tolere ningún tipo de discriminación, preconcepto o violencia.
Creo que sería valioso que los y las colombianas pudiéramos declarar esto mismos. Que seamos capaces de reconocer sin miedo las diferencias.
Algunos artículos al respecto de nuestro tema
Deseo compartirles algunos materiales que podría ayudarles a adentrarse en temas relacionados con los que aborda el proyecto. Los dos primeros artículos están relacionados con la construcción de género en la escuela y el tercero presenta algunos elementos acerca de la teoría queer
1.
Identidad de género y contexto escolar: una revisión de modelos: El artículo que se presenta
realiza una revisión de los principales modelos que han surgido en el estudio
del proceso de construcción de la identidad de género. Nos detenemos en la
exposición de los marcos conceptuales que subyacen a cada uno de ellos y, en
particular, se ilustran las investigaciones que se han efectuado sobre el papel
de la escuela en la configuración de la identidad de género. Finalizamos con la
exposición teórica del modelo que defendemos los autores del artículo. También
se muestran unas conclusiones relevantes, que tienen por objeto discutir y
analizar posibles líneas de investigación a desarrollar en el contexto de los
estudios sobre género y escuela.
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2. La construcción del
género desde el ámbito educativo: una estrategia preventiva: Nos guste o no el género es una
categoría transversal que impregna todas las relaciones sociales y que tiene
una enorme influencia tanto en el desarrollo individual de las personas como en
el de las relaciones sociales e interpersonales que cada una de ellas establece
dentro de los distintos contextos en los que tiene lugar su proceso de
socialización. De hecho, una de las primeras preguntas que tanto los progenitores
como las personas más allegadas a éstos se plantean cuando un bebé va a llegar
al mundo es su sexo biológico. Las implicaciones que tiene la respuesta a esta
sencilla pregunta desencadenan una serie de comportamientos y expectativas que,
finalmente, van a acabar determinando en buena medida el proceso de tipificación
sexual1 de esa persona (Maccoby, 1980). Dado que este proceso tiene tanta
importancia resulta lógico plantearse cómo y dónde aprenden los niños y las niñas
lo que es propio de cada uno de los roles de género dentro de la cultura y de
la sociedad en la que viven. En definitiva ¿cómo y dónde se aprende a ser
hombre o mujer?
A tratar de
responde esta pregunta vamos a dedicar las páginas siguientes, centrándonos,
fundamentalmente, en cómo se aprende a ser mujer en la familia y en la escuela
cómo ese proceso de enseñanza y aprendizaje que se inicia desde las primeras
etapas de la vida determina el desarrollo de ciertos modelos de comportamiento
y de expectativas en la vida adulta que difieren significativamente de las que
desarrollan los hombres (Instituto de la Mujer, 2005). Estas expectativas tienen
consecuencias muy negativas para las mujeres, ya que las sitúan en una posición
de inferioridad con respecto a sus compañeros, que les limita considerablemente
la participación activa y la toma de decisiones en diferentes ámbitos: político, económico, laboral, etc. Lo
que conlleva una perpetuación de los roles tradicionales que en ocasiones hacen
que las mujeres se vean sometidas a situaciones de violencia sea ésta de tipo
físico, psicológico, verbal, y/o estructural.
Para ello
estructuraremos el contenido de esta breve reflexión en tres partes diferentes
pero al mismo tiempo complementarias. En la primera de ellas que hemos titulado
¿cómo se aprende a ser mujer? se analizan, desde el punto de vista evolutivo,
los diferentes aspectos implicados en la construcción de los roles de género:
desarrollo del concepto de género, desarrollo de los estereotipos de género y desarrollo
de las conductas tipificadas por el género (Shaffer, 2000). Así como los diferentes
modelos explicativos que se han elaborado, dentro de la Psicología del Desarrollo,
para dar cuenta de tan complicado proceso: aquellas que se centran en los
factores biológicos (Money y Ehrhardt, 1972) o por el contrario, las que sitúan
el origen del desarrollo de los roles de género en los aspectos sociales
(Bandura, 1989; Kolhlberg, 1966; Martín y Havelson, 1981 y 1987; Mischel,
1970).
En la segunda, la pregunta que nos planteamos
es ¿dónde se aprende a ser mujer?. En este caso, dados los objetivos de este
trabajo, nos centraremos en el análisis de la influencia que tienen el contexto
familiar y escolar, sobre el desarrollo de los roles de género. Sin olvidar la
influencia de los restantes contextos de socialización infantil –los iguales y
los medios de comunicación-, hemos de enfatizar en el hecho de que tanto la familia
como la escuela son los principales escenarios en los que las niñas aprenden a
comportarse tal como exigen los cánones vigentes en nuestra sociedad respecto a
su rol de género. Y ello, fundamentalmente, porque la familia y la escuela
ejercen una fuerte influencia respecto a los modelos de comportamiento y a las
expectativas que se generan sobre lo que supone ser niño o niña –mujer u
hombre- en nuestra cultura
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3. Comentarios al
dossier “¿Cómo se piensa lo ‘queer’ en América Latina”?: Este artículo presenta algunos
elementos centrales en la reflexión de género desde la perspectiva Queer, que
es una crítica a las hegemonías
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Algunos términos en torno al género
Para este proyecto es
importante presentar algunos términos relacionados con el Género[1].
Aunque es también claro que al asumir una postura Queer, estos conceptos podrán
entrar en contradicción con la idea de desconfigurar el género.
Acciones Afirmativas: Son medidas especiales de carácter
temporal, correctivo, compensatorio y de promoción, encaminadas a acelerar la
igualdad sustantiva entre mujeres y hombres, aplicables en tanto subsista la
discriminación, desigualdad de trato y oportunidades de las mujeres respecto a
los hombres.
Análisis de Género: Propone una metodología que permita
visibilizar la condición y la posición de las mujeres y los hombres en los
fenómenos sociales, para proponer alternativas incluyentes para ambos.
Discriminación contra
las mujeres: Es
toda distinción, exclusión o restricción que sufren las mujeres por razón de
género, edad, salud, características físicas, posición social, económica,
condición étnica, nacional, religiosa, opinión, identidad u orientación sexual,
estado civil, o cualquier otra que atente contra su dignidad humana, que tiene
por objeto menoscabar o anular el goce o ejercicio de sus derechos.
El Género como categoría
de análisis: El
género nos permite analizar y comprender las características que definen a las
mujeres y a los hombres de manera específica, así como sus semejanzas y
diferencias. Se analizan las posibilidades vitales de unas y otros, el sentido
de sus vidas, sus expectativas y oportunidades, las diversas relaciones sociales
que se dan entre ambos; así como los conflictos institucionales y cotidianos
que deben encarar, y las múltiples maneras en que lo hacen.
Equidad de género: Concepto que se refiere al principio
conforme al cual las mujeres y los hombres acceden con justicia e igualdad al
uso, control y beneficio de los bienes, servicios, recursos y oportunidades de
la sociedad, así como a la toma de decisiones en todos los ámbitos de la vida
social, económica, política cultural y familiar.
Igualdad Sustantiva: Es el acceso al mismo trato y
oportunidades, para el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos humanos
y las libertades fundamentales.
Insensibilidad al
Género: Se
presenta cuando se ignora el factor “género” como una variable importante y
válida, o sea, cuando no se toman en cuenta los distintos lugares que ocupan
los hombres y las mujeres en la estructura social, el mayor o menor poder que
detentan por ser hombres o mujeres, etcétera.
Misoginia: Son las conductas de odio contra las
mujeres por el hecho de serlo.
Mujeres en condición de
vulnerabilidad:
Son aquellas mujeres en mayor situación de riesgo de ser víctimas de violencia
en atención a su raza, origen étnico, edad, discapacidad, condición social,
económica, de salud, embarazo, lengua, idioma, religión, opiniones, orientación
sexual, estado civil; cuando tengan la calidad de migrante, refugiada,
desplazada o privadas de la libertad por mandato judicial; sea víctima de trata
de personas, turismo sexual, prostitución, pornografía, privación de la
libertad o cualquier otra condición que anule o menoscabe su derecho a una vida
libre de violencia.
Persona agresora: Quien o quienes infligen algún tipo
de violencia contra las mujeres en cualquiera de sus tipos y modalidades.
Perspectiva
de Género: Se refiere
a la metodología y los mecanismos que permiten identificar, cuestionar y
valorar la discriminación, la desigualdad y la exclusión de las mujeres, que se
pretende justificar con base en las diferencias biológicas entre mujeres y
hombres, así como las acciones que deben emprenderse para crear las condiciones
de cambio que permitan avanzar en la construcción de la equidad de género.
Es la visión crítica,
explicativa, analítica y alternativa que aborda las relaciones entre los
géneros y que permite enfocar y comprender las desigualdades construidas
socialmente entre mujeres y hombres y establece acciones gubernamentales para
disminuir las brechas de desigualdad entre mujeres y hombres.
Principio
de Igualdad: Posibilidad
y capacidad de ser titulares cualitativamente de los mismos derechos, sin
importar las diferencias del género al que pertenezcan.
Víctima: La mujer de cualquier edad que sufra
algún tipo de violencia
Víctima indirecta: Se refiere a las y los familiares de
la víctima o personas que tengan o hayan tenido relación o convivencia con la
misma y que sufran, hayan sufrido o se encuentren en situación de riesgo por
motivo de la violencia ejercida contra las mujeres.
Violencia contra las
mujeres: Es toda
acción u omisión que, basada en su género y derivada del uso o abuso del poder,
tenga por objeto o resultado un daño o sufrimiento físico, psicológico,
patrimonial, económico, sexual o la muerte a las mujeres, tanto en el ámbito
público como privado, que limite su acceso a una vida libre de violencia.
¿Qué es eso llamado género?
Vale la pena tomar
algunos elementos en torno a la reflexión llevada a cabo por el Instituto de la
Mujer de México acerca del género y su construcción social[1].
Sexo y género, dos
conceptos distintos
Sexo y género son dos
conceptos diferentes. El sexo está determinado por las características
biológicas y fisiológicas, divide a las personas en dos grupos: Mujeres y
Hombres. El Género, en cambio, se refiere al conjunto de características
sociales y culturales asignadas a las personas en función de su sexo.
En sentido amplio,
podríamos definir al género como: "lo que significa ser hombre o mujer, y
cómo define este hecho las oportunidades, las responsabilidades y los modos de
conducirse". Por lo tanto, el
género es aprendido socialmente; por ello, es posible modificarlo.
Así pues, el género se
emplea para describir las características socialmente asignadas; el sexo se
refiere a aquellas que están biológicamente determinadas desde el nacimiento:
¿Para
qué nos sirve la Perspectiva de Género?
La Perspectiva de
Género es una herramienta de análisis que nos permite:
- Identificar las desigualdades de trato y oportunidades entre mujeres y hombres.
- Proponer cambios en la organización y estructura de las instituciones y concientizar a las mujeres de la importancia de conocer y ejercer sus derechos.
- Desarrollar estrategias para modificar las condiciones de las mujeres, considerando sus necesidades y su posición en relación a los hombres.
- Un trato digno, oportuno y eficiente; independiente de su etnia, edad, orientación sexual o condición económica.
- Promover la participación equitativa de los hombres en el trabajo doméstico.
- El reconocimiento de la diversidad de personas y familias, por tanto, el rechazo a todas las formas de violencia y discriminación.
- Analizar los mecanismos necesarios para que las instituciones brinden condiciones que posibiliten la Igualdad de Trato y Oportunidades a mujeres y hombres para acceder a un empleo, concursar por un cargo, o bien, obtener un crédito.
¿Qué es la Igualdad de
Género?
Es el acceso de las
mujeres y los hombres al mismo trato y oportunidades para el reconocimiento,
goce y ejercicio de los derechos humanos. La igualdad de género tiene su base
en la equidad, la cual propone tomar en cuenta las diferencias entre las
personas para conseguir la igualdad de oportunidades para mujeres y hombres en
todos los ámbitos.
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| Imagen tomada de http://mujeressinfonterasysinbozal.blogspot.com/2013/10/romper-el-estereotipo-masculino-las.html |
Procesos de socialización y debate del proyecto
Para el Proyecto es fundamental poder socializar y debatir sus
postulados y avances. En este sentido, se han tenido escenarios para
hacerlo:
1. Simposio de Teología Queer: El Departamento Ecuménico de Investigaciones
(DEI) con sede en Costa Rica convocó a teólogas, teólogos y profesionales en
ciencias humanas y sociales para participar en el Primer Simposio Internacional de
Teología Queer, que se celebró en la
ciudad de San José, Costa Rica, entre el 8 y 10 de agosto de 2012.
Este Simposio se organizó con el ánimo de construir un espacio de
reflexión sobre los distintos abordajes que la teoría y la teología Queer
ofrecen, para dar cuenta de una realidad cambiante que plantea desafíos a las
construcciones teológicas previas. Pretendió, además, impulsar una reflexión más amplia que favorezca el intercambio entre distintos actores y abarque distintas regiones del mundo. De esta manera se favoreció el diseño de estrategias y mecanismos para una actuación más rigurosa en el trabajo eclesial, así como de construcción de alianzas.
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| Foto oficial con los participantes al evento. |
2. Encuentro de
trasgresiones : La
organización Internacional Otras Ovejas y el KairEd, organizaron el encuentro
de transgresiones. Este espacio se constituye en un escenario perfecto de
encuentro entre visionarios y visionarias que sueñan con la trasformación de
las sociedades patriarcales, heterosexistas, jerárquicas, misóginas, racistas,
utilitarias, en sociedades incluyentes, solidarias, con un profundo respeto por
las diferencias.
El encuentro se
llevó a cabo el pasado 27 de agosto en las instalaciones de la Universidad
Minuto de Dios. El espacio se dedicó a
las transgresiones de los principios heterosexistas sobre los cuales se ha
construido la sociedad occidental, heredera de una tradición judeo-cristiana en
la que lo bueno y deseable son las relaciones de pareja entre hombres y
mujeres, con el ánimo de buscar la procreación de la especie humana. Esta
visión, promovida por las religiones del “Libro”, ha sido una forma de
exclusión que durante años ha llevado a hombres y mujeres, que sienten y viven
una sexualidad no normada, a la periferia de la comunidad, donde son
categorizadas como enfermos o pecadores.
En el encuentro se compartieron muchas experiencias, las cuales se llevan a cabo en diversos escenarios y que se constituyen en avances significativos en el proceso de búsqueda de una igualdad de género.
En el encuentro se compartieron muchas experiencias, las cuales se llevan a cabo en diversos escenarios y que se constituyen en avances significativos en el proceso de búsqueda de una igualdad de género.
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| Foto oficial de los líderes de experiencias. |
3. Encuentro Distrital
de experiencias pedagógicas para la igualdad de Género:
Acerca del proyeco
El proyecto DeGenero nace como una iniciativa de investigación e
innovación educativa. Parte de la idea que es imposible trasformar escenarios
si antes no se comprenden; por esa razón, la primera etapa del proyecto
consiste en un proceso de investigación acerca de las representaciones sociales
construidas por niños, niñas y jóvenes acerca de los roles de género.
Es innegable que desde finales de la década de los sesenta se vienen
presentando debates sociales en torno a la igualdad de género, la emergencia de
las mujeres como sujetos políticos y su posicionamiento en sectores que antes
les habían estado vetados, ha ido jalonando procesos de transformación. Unido a
estos procesos de reivindicación social del feminismo, se fueron uniendo nuevos
sectores, los cuales también habían sido invisibilizados por discursos
hegemónicos y universalista. A la lucha
de mujeres se articularon los grupos de Lesbianas, Gay, Bisexuales y
Transexuales.
Sin duda, en ya más de 50 años de lucha se han logrado grandes
avances, pero aún sigue habiendo formas de discriminación ascosidades a género
y orientación sexual. Por ejemplo, el informe ONU Mujeres 2011-2012 señala que en el mundo persiste la
discriminación. En dicho informe se subrayan los obstáculos prácticos que
enfrentan las mujeres –particularmente las más pobres y excluídas– a la hora de
negociar con los sistemas judiciales y los innovadores métodos que tanto los
gobiernos como la sociedad civil ponen en práctica para superarlos.
Producto de esta situación problema, se empieza a visibilizar en el
mundo académico la necesidad de nuevos paradigmas para lograr la verdadera
equidad de género. Es el caso de la teoría queer, la cual ha visibilizado que
mientras se sigan distribuyendo funciones sociales asociadas a la genitalidad
será imposible la transformación de los sistemas excluyentes que siguen
privilegiando lo masculino a lo femenino. Se empieza a hablar de la necesidad
de desconfigurar los estereotipos de género y reconstruir nuevos, ya no
asociados a la genitalidad, es necesario repensar eso que hemos llamado “lo
masculino” y lo “femenino”[1].
En estos procesos sociales, la escuela no puede estar ajena y por esto
se hace necesario estudiar las formas en que los niños, niñas y jóvenes están
configurando su género y la manera como se establecen sus relaciones en el
aula. En tal sentido, el objetivo del proyecto es identificar las configuraciones
de género que los jóvenes van construyendo a partir de estereotipos sociales
con el fin de desmitificarlas y avanzar en los procesos de igualdad entre
hombres y mujeres.
Para cumplir con este objetivo, el proyecto aborda 3 tópicos centrales, en orden
inductivo:
1.
Estereotipos de género en la sociedad.
2. Desmitificación
del género en relación con la genitalidad.
3.
Reconfiguración de nuevas categorías en pro de
la igualdad entre hombres y mujeres.
Cada uno de los tópicos relacionados anteriormente se constituye en
fases del proceso. En ese orden de ideas, el proceso se encuentra organizado de
la siguiente manera:
1.
Develando los estereotipos de género:
en esta etapa del proceso se busca establecer con los y las estudiantes los
estereotipos que en torno a género se nos van construyendo en la sociedad. La
pregunta a trabajar aquí es ¿qué se nos ha dicho acerca de ser hombres y
mujeres? Para este efecto, se llevarán a cabo procesos de investigación en
distintos escenarios educativos con el ánimo de establecer algunas hipótesis en
torno a las representaciones que los estudiantes tienen acerca de los roles de
género.
2.
Desmitificación de estereotipos: en
la segunda etapa del proceso se revisan la validez de los estereotipos y se
desmitifican aquellos que no son procedentes. La pregunta que se aborda aquí es
¿Qué significa ser hombre o mujer? Para este efecto, se desarrollarán trabajos
con los estudiantes, a través de diferentes escenarios y cuyos materiales e
insumos se pondrán a circular a través
de la red.
3. Reconfigurando
nuevas perspectivas de género: después del recorrido anterior, se llega
a la última etapa del proceso, en el que los estudiantes pueden identificar las
nuevas perspectivas en torno al género y las múltiples posibilidades de
reconfiguración. Para este efecto, se desarrollarán trabajos con los
estudiantes, a través de diferentes escenarios y cuyos materiales e insumos se
pondrán a circular a través de la red.
[1]
Si se desea profundizar al respecto, se puede leer Butler, J (2006) Deshacer el
género. Paidós, Barcelona; Butler, J (2007) El género en disputa. Paidós,
Barcelona.
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